Gênesis 1:13

“Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o terceiro dia.”

1. Introdução

Gênesis 1:13 marca a conclusão do terceiro dia da criação. Este versículo, embora curto, carrega significados profundos, pois encerra um ciclo de trabalho divino e reafirma o padrão ordenado da criação. Com isso, estabelece-se um ritmo estruturado pelo próprio Deus, refletindo Sua soberania sobre o tempo e o cosmos.

2. Contexto Histórico, Cultural e Literário

Histórico:
O relato da criação se insere em um contexto onde o tempo era frequentemente visto como cíclico em muitas culturas antigas. No entanto, a Bíblia apresenta um Deus que estrutura o tempo de forma linear e progressiva, estabelecendo a base para a compreensão do tempo na tradição judaico-cristã.

Cultural e Religioso:
Na tradição hebraica, os dias começam ao pôr do sol, o que explica a sequência "tarde e manhã" encontrada neste e em outros versículos da criação. Essa forma de contar os dias foi mantida na cultura judaica e é refletida na observância do sábado e das festas religiosas.

Aspectos Literários:
A repetição da fórmula “Passaram-se a tarde e a manhã” enfatiza a regularidade e o caráter intencional da criação. Essa estrutura reforça que cada fase da criação foi concluída com exatidão, demonstrando um processo planejado e meticuloso.

3. Interpretação Teológica do Versículo

“E houve tarde e manhã”
Esta frase marca a conclusão de um dia completo no relato da criação. A menção de "tarde" e "manhã" sugere um ciclo de 24 horas, uma visão sustentada por muitos estudiosos conservadores. A sequência de tarde seguida por manhã reflete a concepção judaica de um dia, que começa ao pôr do sol. Esse padrão é repetido em toda a narrativa da criação, enfatizando a natureza ordenada e estruturada da obra criativa de Deus. A repetição dessa frase destaca o ritmo e a intencionalidade do processo criativo.

“O terceiro dia”
No terceiro dia, Deus reuniu as águas e fez com que a terra seca aparecesse, chamando-a de "Terra", enquanto as águas reunidas foram chamadas de "Mares". Esse dia também marcou a criação da vegetação, das plantas que produzem sementes e das árvores frutíferas que dão fruto conforme sua espécie. O terceiro dia é significativo porque introduz o conceito de vida e crescimento, preparando a base para o sustento das futuras criaturas viventes. Teologicamente, o terceiro dia pode ser visto como um tipo de ressurreição, pois a vida emerge da terra antes estéril, prefigurando a ressurreição de Cristo no terceiro dia. Além disso, estabelece o fundamento para os ciclos agrícolas, que seriam essenciais para a sobrevivência e o desenvolvimento humano.

4. Exegese Detalhada

“Passaram-se a tarde e a manhã” (וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר | Vay'hi-erev vay'hi-boker)

Esta expressão aparece repetidamente nos relatos da criação e marca o encerramento de um dia completo. A estrutura do hebraico sugere um padrão cíclico estabelecido por Deus.

• “וַיְהִי” (vay'hi – “E houve”)
  O verbo "haya" (הָיָה) significa "ser" ou "tornar-se", indicando que o tempo foi ordenado por Deus de forma definitiva e contínua. O uso repetitivo desse termo sugere que a criação não ocorreu de forma instantânea, mas por meio de um processo ordenado e progressivo.

• “עֶרֶב” (erev – “tarde”)
  A palavra erev significa não apenas "tarde", mas também pode estar associada à ideia de mistura ou transição, representando a passagem de um estado para outro. O período da tarde, no contexto hebraico, simboliza o término de uma fase e o início de um novo ciclo.

• “בֹקֶר” (boker – “manhã”)
  A raiz da palavra boker está ligada à ideia de “distinguir” ou “claridade”. Esse termo pode indicar não apenas o amanhecer literal, mas também um momento de ordem e revelação. No contexto da criação, a manhã simboliza a progressão da ordem divina na organização do mundo.

A sequência “tarde e manhã” reforça que o padrão judaico de contagem dos dias começa ao pôr do sol e vai até o amanhecer do dia seguinte. Essa estrutura evidencia que Deus estabeleceu ciclos bem definidos dentro da criação.

“Esse foi o terceiro dia” (יּוֹם שְׁלִישִׁי | Yom Shelishi)

Esta expressão enfatiza a progressão ordenada da criação e sugere um propósito divino específico para cada fase do processo.

• “יּוֹם” (yom – “dia”)
  A palavra yom geralmente se refere a um período de 24 horas, mas também pode ser usada para descrever um tempo indefinido dependendo do contexto. No entanto, aqui, a combinação com "tarde e manhã" sugere um dia literal.

• “שְׁלִישִׁי” (shelishi – “terceiro”)
  Este termo vem da raiz shalosh (שָׁלוֹשׁ), que significa "três". O número três tem forte significado simbólico na Bíblia, frequentemente associado à completude e à manifestação de algo novo. O terceiro dia marca a transição de uma terra inerte para um ambiente repleto de vegetação, criando a base para a sustentação da vida.

A menção ao "terceiro dia" também pode ter um paralelo teológico com a ressurreição de Cristo no terceiro dia (Mateus 16:21), demonstrando como a Bíblia conecta eventos de criação e redenção.

5. Pessoas / Lugares / Eventos

1. Deus
   O Criador que está ativamente envolvido no processo da criação, trazendo ordem e estrutura ao universo.

2. O Terceiro Dia
   Um período específico na narrativa da criação, no qual Deus continua Sua obra ao formar a terra e estabelecer a base para a vida, marcando a conclusão de mais uma fase da semana criativa.

3. Tarde e Manhã
   Termos que indicam a passagem do tempo e a conclusão de um dia completo na criação, enfatizando a estruturação ordenada do trabalho divino.

6. Pontos de Ensino

1. A Criação Ordenada de Deus
   A frase "tarde e manhã" representa o design intencional e a ordem na criação. Os crentes podem confiar na soberania e na organização de Deus em suas vidas.

2. A Importância do Tempo
   A estrutura do dia, dividida entre tarde e manhã, nos ensina sobre a importância da administração do tempo e do equilíbrio entre trabalho e descanso.

3. A Provisão de Deus
   A criação da vegetação no terceiro dia demonstra a providência divina. Somos chamados a confiar no cuidado e na provisão de Deus para nossas necessidades.

4. Reflexo da Glória de Deus
   A beleza e a complexidade da criação refletem a glória do Criador. Como administradores da criação, devemos cuidar do meio ambiente e valorizar o mundo que Deus nos deu.

7. Implicações Teológicas

O fechamento do terceiro dia reforça a importância da regularidade e da ordem estabelecida por Deus. O ciclo de "tarde e manhã" não é apenas um marcador de tempo, mas um reflexo da precisão divina. A criação da vegetação e a preparação da terra para a vida indicam que Deus age com propósito, fornecendo os meios para a subsistência de Sua criação.

8. Aspectos Filosóficos

A estruturação do tempo na criação levanta questões filosóficas sobre a natureza da realidade. A separação clara entre os dias sugere que a ordem é um princípio fundamental do universo, e que o tempo não é aleatório, mas organizado por um Criador racional. A repetição dos ciclos naturais reflete um princípio de constância e previsibilidade, que é essencial para a vida e para o conhecimento.

9. Aplicações Práticas e Reflexões Contemporâneas

A criação do tempo e a alternância entre tarde e manhã podem nos ensinar sobre disciplina e organização. Assim como Deus estruturou os dias com propósito, devemos buscar estruturar nossas vidas de maneira equilibrada, valorizando a importância do descanso e do trabalho. Além disso, esse padrão nos lembra da importância de confiar no plano divino, pois cada fase tem um propósito dentro do todo.

10. Conclusão

Gênesis 1:13 marca a conclusão do terceiro dia da criação, evidenciando a ordem e a intencionalidade no processo criativo divino. O ciclo “tarde e manhã” reforça a regularidade do tempo e destaca que cada fase da criação é cuidadosamente planejada. Além de demonstrar a soberania de Deus sobre o tempo, esse versículo nos convida a refletir sobre a importância da disciplina, do equilíbrio e da confiança na provisão divina.